韩冈一心一意的在刨新学的根基，《诗义》已经给他戳了一个洞，眼下又盯上《礼记》。

虽说《三经新义》所注疏的经书是《尚书》、《周礼》和《诗经》，而王安石当初给赵顼讲学时，也曾经批评过《礼记》中多有伪篇。但当韩冈在挥斧看法《礼记》的根基时，难道会放过涉及草木虫鸟百余条的《诗经》，难道会放过天下所有不免涉及于此诸多经书及其注疏释义？三经新义中，有关这一方面的条目，数量可是为数众多。

赵顼并不知道什么叫做意识形态，但他作为皇帝，天然的就明白新法的顺利推行和延续，取决于一个稳定的理论基础。只为国事，新学这面大旗便是绝对不能倒的。